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卦氣與人性
卦氣說是研究陰陽二氣,升降現象,從曆法來說是演繹四季轉換,寒暑交替.從玄學觀點來說,是演繹災禍發生之前後,從人事來說是演繹人性善與惡,從醫學角度來說是演繹人體陰陽調和,平衡,健康,所謂"察色按脈,先辨陰陽".
其實實際意義應是用來描述天象運行,曆法的計算.例如:最明顯的是立秋日後,爽涼的天氣即時可感受到,又或者立秋後西方的太陽所照射時間縮短了,正如我往常站在乘車回家的巴士站,當立秋未至時,太陽照射還熱烘烘照在我的臉上,立秋後照射已不在我臉上了!這明顯是陰陽升降的現象,在漢代用"卦氣"這名稱來著明及配合董仲舒的"天人感應說現象",這種陰消陽長道理都歸納于世間萬事萬物的起與終,人事,物事及災禍所發生種種原因.
他們是從曆法具體地架構起來,有孟喜四正卦說,有十二消息卦,有京房六子卦氣說等等等等...而他們都是各具特色,在歷史上有很多珍貴的文獻都已遺失,大部份都是後人從零碎資料補充上來,故有很多資料不是錯失便是遺漏,甚至把原作者的創作,原意都顛倒歪曲過來.但當然要有相當資料,見識,逆推上來及尋根究底精神,才能明白種種原因.正如十二消息卦在易學歷史上,大伙兒都認為是孟喜所創作,但我是否定的,此十二消息卦來源是京房所創作.因十二消息卦的創作靈魂架構是"六",而京房所有創作易的主體是以"六"作架構及陰陽起伏變化也有一定規律.孟喜易的架構沒有"六"的影子及陰陽不協調,當然我今天所說主題是介紹卦氣如何用,所以暫時賣個關子了.
首先卦氣應分三層次來看,第一.是六十四卦的卦爻陰陽升降來推測.第二.是以二十四山六十甲子七十二候的陰陽左右旋轉來推測.第三.以洛書數特定運行軌跡來推測.這便是我所說的一舉反三道理了!其實他們是三物一體,而坊間人們只是觀測到一體,而否定其他二體,那便錯了!
卦氣所應用範疇很廣很闊,上文以略略提及了!今天我是想說說"卦氣與人性".董仲舒"善惡身之有性情也,若天之陰陽",朱熹又認為"天地之間,一氣而矣,屈伸往來,氣也.天地之間無非是氣".氣無非是動靜,升降,浮沈,虛實此種種現象,說明對立統一性,氣互相規律運動,造成氣清者為善,氣濁者為惡.或者舉一感受性例子:當人進入綠草如茵大地時候,面前呎來一陣清風,那種心曠神怡感覺是無法形容,又例如當你進入一污濁工廠區時候,那種撲鼻的電油氣味,便知曉了!而我們又如何分辨人氣質清濁呢?所謂"格物致之",我們香港人有一句說話,所謂"書卷氣",當人長時間與書為伍,(當然不是與他睡覺吧),自然仁義禮智信有所依據,而稟其清明.我們香港人又一句說話"通身銅臭味",當然人遭物欲所蒙蔽,視財如寶時,善性必棄諸,濁氣自然稟其身.
引用朱熹"天下只是善惡兩端,陽為君子,陰為小人,則又自夫剛柔善惡而推之,以言其德之異而","陽常居左,為剛,為明,為公,為義,君子之道,陰常居右,為暗,為私,為利,小人之道矣".
人的善惡存在在乎于物理與義理.人存義理,浩然之氣便充滿全身.觀其人氣質爽朗華貴,反之物賤偏塞.氣不通其人必行徑精神恍惚,天下之理不出此固定範圍內,這便是自然氣質秩序了!
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发表于 2017-8-9 21:03:23
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