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古代物质条件有限，不像如今，冬夏季节都有了空调、暖气等帮我们度过种种严酷的天气，如果在像今天一样酷热难捱的天气里，古人的内心估计是崩溃的。 早秋苦热堆案相仍 杜甫 七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。 每愁夜中自足蝎，况乃秋后转多蝇。 束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。 南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。 热也就罢了，夜里还都是蝎，再加上蝇，真的好苦。恨不得束带、发狂、大叫……杜甫，没想到你浓眉大眼的也热成这样？然而诗坛巨擘一定有他的尺度（认真脸），据《杜臆》剖析，少陵如此写法其实是有内情的：“公以天子侍臣，因直言左迁，且负重名，长官宜破格相视。公以六月到州，至七月六日而急以簿书，是以常掾畜之，殊失大体，故借早秋之热，蝇蝎之苦，以发郁伊愁闷之怀，于簿书何急，微露意焉。” 苦热行 王维 赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。 轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。 却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。 提起王维，我们或许一下子想不起他的某句诗，但一定能脱口而出一句“八字真言”，那就是苏轼说过的：王维兄，我品味你一番，真是“诗中有画，画中有诗”啊！（味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。）王维字摩诘，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的“在家菩萨”，意译以洁净、没有染污而著称的人。这个在家菩萨，啊不是，王摩诘，说起夏天的苦来也是画面感十足，最后还揭示了一个道理：修习佛法入甘露法门，不就心静自然凉了吗……（菩萨境界果然高！） 五月初二日苦熟 杨万里 人言长江无六月，我言六月无长江。 只今五月已如许，六月更来何可当。 船仓周围各五尺，且道此中底宽窄。 上下东西与南北，一面是水五面日。 日光煮水复成汤，此外何处能清凉。 掀篷更无风半点，挥扇只有汗如浆。 吾曹避暑自无处，飞蝇投吾求避暑。 吾不解飞且此住，飞蝇解飞不飞去。 （人言长江无六月，我言长江无七月，七月长江被烤干，八月长江怎么办？上下东西和南北，不知哪面还有水。日光煮水变成汤，没有地方能清凉！挥扇汗下如水浆 ，怎么体重还没降？）
暑旱苦热 王令 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？ 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间？ 这首诗因苦热而发，但眼下这是天下人的苦热！诗人说，也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，但是如果不能与天下人一同前往，又怎能忍心独自一人而去呢？（这是一种怎样的gongchan主义精神！） 白胜：赤日炎炎似火烧 （施耐庵《水浒传》） 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 （摇扇不管用，还得用 空调。不信抬头看，苍天饶过谁？） 古人哀怨酷暑的诗句还有很多，比如宋代张来的“欲动身先汗如雨”(《劳歌》)；唐代范灯“六月季夏天，身热汗如浆”(《六月》)；宋代戴复古“田水沸如汤，背汗湿发泼”(《大热》)；唐代司空曙的“啸风兼炽焰，挥汗讶成流”(《苦流》)……
那么问题来了，如果穿越回古代，我们没有空调、没有WIFI、没有西瓜、没有冷饮……只能写写诗来吐槽天气，你会怎么说？
洛阳亲友如相问，就说我已热成狗…… 儿童相见不相识，因为我已热成狗…… （狗：我还能说什么？！）
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发表于 2016-7-28 08:00:25
