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高常博 河南省舞钢市人,国家易经协会会员。一生专业研究风水学，走遍山川河流，学向苦求，探研历代名祖坟、名祖祠及名阳宅，到处拜师访友，深深领悟到风水博大精深之精髓。现研悟独到,使风水术炉火纯青。所到之处，铁口直断过去、指未来，对各房人丁兴败了如指掌，绝非普通民间风水师所能比拟。而且不管阴宅阳宅，能科学调理，达到趋吉避凶、安居乐业、事业兴旺发达之境界。乃当今阴阳风水实战家。 教你如何检查自己的宅院............................. 前 言 混屯初开,乾坤待定,日月生辉,四相分明。遥看山川河流，易经乃华夏文化之魂宝，阴阳八卦乃易经之精髓。人有壮志凌云，非时运而不能自通，非天道而不能逢时，非人道而孤寡无助。 本人出生于钢城龙泉湖畔，自幼热爱阴阳学、八字学、八卦预测学、道家气功等阴阳学术。经名师指点和大量研究实践，深刻领悟到阴阳地理之奥妙所在。带着对中华文化渊源求索的问题，并研究了《南怀瑾选集》、《易经杂说》,从而感觉到《易经》是中华文化渊源具有标志性的一个重要里程碑。 从传说的周文王的《周易》是八卦由注重人类和自然界的关系，转向人和人的社会关系。周公的周礼，也是对《易经》卦象中所显示的敬畏天地、敬畏神鬼、敬畏祖宗、敬畏圣人、敬畏长者及季节祭拜的礼仪规范。老子的“道可道，非常道”之道，同样是运用《易经》中的阴阳变化之“道”来对待春秋战国时期社会的一种处世之道。孔子的儒家思想更是运用《易经》中的哲学道理，企图来解决当时人类社会所处的礼崩乐坏的世道。至于春秋战国时期其他诸子百家的思想，都是以《易经》为源头的,以致影响到以后进入我国佛教的禅宗。这样以儒学为主的儒、释、道三教并流的中华文化，不但塑造了中华民族的灵魂，还一直影响着中华民族的形成和发展。 但是，《易经》只能说是中华文化渊源具有标志性的一个最重要的里程碑。从传说中的结绳记事渔猎氏族社会，到用阴阳爻来为游牧氏族社会提供天气状况，发展到利用河图洛书以致于用八卦来为氏族的农耕预测季节变化，选择生活方向，而最终形成了具有代表性的《易经》文化。《易经》的预测、选择功能与我们当前的计划、规划又是何其相似呀！ 随着发展《易经》越来越倾向于占卜术,那也是人类对未来探索的一种必然。不论其是自然现象还是社会现象，但人类对未来探索的这种必然，至今仍然在科学的继续着。《八卦》一开始就是那个时代的自然科学。由此形成的中华文化，至今仍然在世界民族之林中发展着、完善着，而且在大放光彩。 中华民族经过了漫长的进化过程，在传说中第一位民族伟人伏羲的先天八卦方位图，它在中华文化的传承过程中有着非凡意义。结绳文化、阴阳文化、八卦文化 ，其辨证关系提高了人类对自然环境的认识，逐渐的产生了天地、日月、山河、雷风等的思想，增强了人类适应自然环境的能力。八卦是古人告诉我们天地间就是这八个大自然现象，是人类认识自然奥妙的哲学思想和适应自然变化的方位图，而《河书洛图》是中华民族的祖先为了更好的适应自然环境的必然认识。 八卦是中华民族祖先的渔猎文化或者是游牧文化的产物。而天干地支就应该是中华民族祖先的农耕文化的产物。先天八卦的数字是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。全部八个卦都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤配合的。八卦的作用是人类对自然界的认识逐渐转变为人对自然和社会认识的标志。 天体的运动和物理世界的运动，是用木、火、土、金、水来代表，说明相生相克的道理。但人类文化进步了，天体在物理世界中，又用了十个字的符号为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二位代表十二个月，每一个月都不同。每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿，而这二十八宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同。于是依据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 随着游牧文化向农耕文化的转变，人们自然就产生了对时间季节的要求，这样在八卦文化的基础上，人们通过利用能够观察到的天象，逐渐的产生了天干地支的文化。 所谓五行，就是金、木、水、火、土。也和卦一样，互相在变化，这种变化称生克。依次而生成为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；反之木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 自然界变化就是阴、阳相应有进有退的卦象，刚柔就是昼、夜相应交替变化的现象。六爻是重卦的六爻，一动必有变，天、地、人各有阴阳。天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳，也就是这三极阴阳变之道也。天地间就是一阴一阳之变，人世间就是天、地、人，六爻各自的一阴一阳之变相互影响之变，阴进则阳退，阳进则阴退。六爻之变全在某时某地某人也。 天地万物的变化，达到济世救人的目的，所以才不会有错。真正地懂得了《易经》面对任何变化，精神都不会散开，知道自己，也知道天命，永远是乐观的人生，所以才没有忧愁。真正的懂得了《易经》就会安于故土的生活，才能以仁修养，所以才能有爱。天地间最伟大的就是最平凡的，最平凡的就是最深奥的，最深奥的就是最不可测的，最不可测的又是最普通的---那就是天地的中，人性的善。 大家知道，电脑采用的是二进制,德国数学家莱布尼兹就是根据我国阴阳八卦图发明计算机二进制的，震动了整个科学界，故八卦有计算机之母的冠称。可见，阴阳八卦在当今社会发展的重要性。 随着社会的发展和传统文化的需求，人们越来越对阴阳文化产生浓厚的兴趣，特别是对我们自己的住宅和祖坟逐渐重视起来。祖坟和住宅得地利,就会心想事成。易经有曰：如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做；如果墓地一般而宅地凶,子孙吃穿忧愁；如果墓地宅地都吉利,子孙荣华富贵；如果墓地宅地都凶,子孙断后绝嗣。住宅与坟墓相望和谐,子孙就飞黄腾达。人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代。 吾亦曾多次相坟造墓，看到山上坟墓的方位很多是错误的。首先,应该明确穴的来水、去水、座向及四周环境，然后确定其准确方位。这样的穴位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求。 死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流的途径，在冥冥中影响、左右着在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成为雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。因此经书曰：人死有气，气能感应，影响活人。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 阴宅在选址上最重视风水格局，对龙、砂、穴、水等都有一定的格局安排和讲究，尤其是与自然山川景观浑然一体达到天人合一的谐调境界。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的统一。 所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑；若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！
注：本人对风水颇有兴趣，经数年不懈的努力，掌握了葬法，运法纳取天道日月之精华，是古人秘而不传的法宝，使用此法趋吉避凶，造福与社会及家庭。现对外发行此书（中华阴阳宅真宗）每本50元 ，有需要的请联系销售工作人员电话：13837520063
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发表于 2012-10-23 22:01:23
