正月初六"送穷神" 送穷风俗有啥来历？

风生水起

　　正月初六"送穷"，是我国古代从宫里传到民间的一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。那么，送穷的来历是怎样的？又有哪些习俗？

　　来历送穷之俗，自汉已有之。传说穷神穿破衣，吃稀饭；在正月最后一天死去。人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船，在巷口焚之。祝送穷神，永不回来。至唐仍有此俗。姚合有《晦日送穷》诗：『年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
　　习俗春节期间的诸多禁忌中，不倒垃圾最为突出。民俗认为，春节至初五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到了初六要倒出去，叫“送穷”。人们通过倒垃圾来送穷，如此则一年与穷无干，当然也就富贵有余了。送穷的方式也颇多，简单点的是清早响着爆竹把垃圾倒出门外。

　　农历大年初六为马日，是传统节日之一。马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。这一天的汉族民俗有送穷鬼，弃破衣，供煎饼。寄托了汉族群众普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
　　正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六"送穷"，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称"穷子"。
　　民俗典故 汉族民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

　　

　　据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代汉族民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼，也没人说得清。 送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说："（主人）三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎'？" 唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。

　　

　　汉族民俗送穷鬼方法：
　　◆作糜、弃破衣、祀于巷。就是把污秽杂物、破衣烂衫均打扫出门外火烧祭祀。
　　◆供煎饼，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。
　　◆厕神要来检查卫生，所以要清理厕所。
　　◆三六九，朝外走。

　　

　　按照汉族习俗，初六是店铺大开张的日子，放鞭炮象征着今年的生意会红红火火，平平安安，大吉大利。旧时，老板和店员们会在这一天猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取“响响当当，大吉大利”之意。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。有的人家在初六开市前，找一个“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如“开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕”等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到“开市”以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。